हौज़ा न्यूज़ एजेंसी के अनुसार, स्वर्गीय उस्ताद अली सफ़ाई हाइरी ने अपनी एक रचना में “काफ़िर से समझौता” विषय पर चर्चा की है, जिसे आपके समक्ष प्रस्तुत किया जा रहा है।
काफ़िरों के साथ कैसा व्यवहार किया जाना चाहिए? क्या उनसे किसी प्रकार का समझौता किया जा सकता है? क्या उन्हें मित्र बनाया जा सकता है? क्या उनके साथ राजनीतिक या सामाजिक गठजोड़ किया जा सकता है? संधियाँ कब की जानी चाहिए और कब तोड़ी जानी चाहिए? क्या सभी काफ़िरों के साथ हर समय एक जैसा व्यवहार होना चाहिए, या उनके भी अलग-अलग स्तर और श्रेणियाँ होती हैं?
सामने वाला एक विरोधी है, और उसके प्रति अति या उपेक्षा—दोनों ही अनुचित प्रतिक्रियाएँ हैं। क्योंकि वहाँ दया और करुणा की वह छाया नहीं है जो सुरक्षा प्रदान कर सके। विश्वास, विचार, योजना और कर्म की सीमाएँ दोनों को एक-दूसरे से अलग करती हैं। वे एक जैसी सोच नहीं रखते और न ही उनकी योजनाएँ समान होती हैं। इसलिए उनके कार्य भी एक जैसे नहीं हो सकते, चाहे ऊपर से वे समान दिखाई दें। इसी कारण वास्तविक अपनापन और निष्कपटता वहाँ नहीं मिलती, भले ही उसका दावा किया जाए।
कुफ़्र के अर्थ और सत्य को पहचान लेने के बाद भी उससे मुँह मोड़ लेने की स्थिति को ध्यान में रखा जाए, तो मोमिन और काफ़िर के बीच वास्तविक वैचारिक मेल-मिलाप की कोई गुंजाइश नहीं बचती। जिस सत्य को तुम चाहते हो और जिसे ईश्वर चाहता है, वह उसे पहचानता है, फिर भी उसे ठुकरा देता है। ऐसे साथी के साथ तुम आखिर कहाँ तक जा सकोगे?
तुम उसके साथ न विचारों में, न योजनाओं में, न कार्यों में, न कार्यनीति में और न ही दीर्घकालिक रणनीति में सामंजस्य स्थापित कर सकते हो। तुम्हारे और उसके बीच कोई साझा आधार नहीं है—न मूल सिद्धांतों में और न ही उद्देश्यों में।
यहाँ तक कि अत्याचार और शोषण के विरुद्ध संघर्ष में भी तुम उसके साथ मूल आधार और लक्ष्य के स्तर पर एक नहीं हो सकते। क्योंकि अत्याचार के बारे में तुम्हारी समझ और उसकी समझ अलग है। यही अंतर संघर्ष की योजना को प्रभावित करता है, संघर्ष के तरीकों को प्रभावित करता है और अंततः पूरे संघर्ष की दिशा और परिणाम को भी प्रभावित करता है।
स्रोत: चश्म-हाए बस्ते, चश्मे-हाए कूर
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